绳艺阁 第一个字，字书里还记着这几条
绳艺阁 第一个字在字书里牵出的东西比预想的多。它不只是一根绳子：上古用它记事，杂技里用它表演，木工用它取直，于是又引申出了「标准」。这一页把这几条摆出来，最后交代一件事——词书里没有核到「绳艺」这一条。
绳艺阁 第一个字牵出的第一条：结绳
这是一条独立立条的词，两项义都有书证。
- 第一项：上古用绳结记录事件的方法
- 书证出自《易·系辞下》：「上古结绳而治，后世圣人易之以书契。」也就是说在文字之前，绳结承担过记录的职能。
- 第二项：指文字产生前的远古时期
- 这一项把这个词当成一个时代的代称。书证出自晋代葛洪的《抱朴子·钧世》。
- 另一条出处：《说文解字序》
- 国语辞典那一栏引了汉代许慎的《说文解字序》：「及神农氏结绳为治，而统其事。」一部字书的序言里写着这件事，说明这个说法在汉代已经是共识。
- 今天的用法
- 国语辞典给的第一项就是最朴素的那个意思：把绳子打结。所举的例子是童军课上教的各种打结方法。一个词从记事的方法一路用到课堂上，两头都还在。
绳艺阁 第一个字还引申出了「标准」
字书给这个字的第二路义是木工用的墨线。墨线的作用是取直：弹一条线，木头照着它锯，于是这一路义很自然地引申成了标准与法则，再往下一步，又引申成「按标准去衡量、纠正」。今天还在用的「准绳」「绳之以法」，走的都是这一路。
书证也很齐。《诗·大雅·緜》有「其绳则直」；《荀子·劝学》有「故木受绳则直」，而《孔子家语》里孔子的话是同一个意思。一条线让木头变直，这个比喻两千多年没换。
同一个条目下还有一条值得记：字书对「绳伎」的注解是杂技中的走绳，旧时也指走绳的女艺人。也就是说，把绳子当作一种表演门类，这在词书里是有位置的——不过词书记的是走绳，不是别的。
绳艺阁 前两个字合起来，词书里没有核到
这一节写清本轮查到了什么、没查到什么。
- 查到的两个单字各自的条目，以及「结绳」「绳伎」两条词。每一条都有释义、书证与出处。
- 没有核到的前两个字合起来的那个两字组合——把它送进词书，返回的是查不到的提示。
- 这句话到哪里为止它说明的只有一件事：这个组合目前不在本轮所查词书的收录范围里。它说不出这个组合是什么时候开始用的，也不说明这个写法有什么问题——词书收词本来就滞后于使用。
- 所以第三页换一个方向既然词书里查不到这个组合，那就去看它实际被用在哪里。第三页只做这件事：清点这个名字出现的场合，以及末字可以被换成什么。